Bysantin kirkon saarnatuoli Petrasta

Bysantin kirkon saarnatuoli Petrasta


Kirkko

Petran kirkko sijaitsee muinaisessa Petran kaupungissa Jordaniassa. Petra oli aikoinaan kukoistava Nabatan pääkaupunki, ja nykyään se on arkeologinen alue, jolla on runsaasti historiaa ja runsaasti muinaisten rakennusten, temppeleiden, teiden ja tietysti Petran kirkon jäänteitä. Petran sinisessä kappelissa on kolme kirkkoa, Ridgen kirkko ja Petran kirkko, Petran kirkko on suurin kolmesta ja sen uskotaan olleen tärkein. Petran kirkko sijaitsee muutaman sadan metrin korkeudella Petran ja#8217: n pääkävelykadun Colonnade Streetin pohjoisrinteellä.


Bysantin kirkko (Petran kirkko): Bysantin valtakunnan muinainen kirkko

Tietoja bysanttilaisesta kirkosta (Petra Church), Petra, Jordania:
Muinaisessa Petran kaupungissa Bysantin kirkko on Petran kirkko, lähellä siivekkäiden leijonien temppeliä pylväskadun varrella muutaman sadan metrin päässä.

Bysantin kirkon (Petran kirkko) historia:
Noin 450 jKr Rooman ja Nabatan alueen yli on vielä rakennettu, näyttää Petran kirkolta. Suuri 5. ja 6. vuosisadan katedraali se saattoi olla, kun vuoden 363 jKr Petran maanjäristys hylkäsi muut todisteet, jotka ovat kiehtovia. Noin 450, kun se rakennettiin ensimmäisen kerran, vain sisäänkäynti kuisti ja yksi apsi oli kirkko. Tästä ajanjaksosta eteläisellä käytävällä on vuodenaikojen mosaiikki.

Kirkko uusittiin vuosina 500-50 jKr., Sille asennettiin kaksi sivuassia ja rakennettiin kaksikerroksinen atrium, tasoitettiin laiva ja asennettiin pohjoisen käytävän seinämosaiikit, saarnatuoli ja kappeli-näytöt, samoin kuin mosaiikit ja eteläkäytävästä itäpää. Saattoi olla käynnissä toinen uudelleenrakentaminen noin 600 jKr. Suuri tulipalo, kun kirkko kärsi, ja maanjäristykset, kunnes se tuhoutui, lopulta se oli hylätty.

Vuonna 1990 Kenneth W. Russell löysi Petran kirkon vuonna 1992, joka kuoli. Yhdysvaltojen kansainvälisen kehityksen viraston (USAID) rahoittama American Center of Oriental Research (ACOR) vuosina 1992-98, sivusto kaivettiin.

Kirkon sisällä paljastettiin 153 papyruskääröä joulukuussa 1993. Jordaniasta löydettiin muinaista kirjallista materiaalia, joka on suurin kirjakäärö, jotka olivat suurimpia kirjakääröjä, koska 1600 -luvun alun tulipalo hiiliytyi ja on yhä tulkittuna, yhden laajennetun perheen kääröt ovat ennätykset ja 528–582 jKr Petran elämään tarjoavat arvokkaan vilauksen kolmesta Bysantin keisarista Justinianuksesta, Justin II: sta ja Tiberius II: sta. Kolmen veljen joukossa on tahto, joka jakaa omaisuuden asiakirjojen kesken, mukaan lukien orjat ja viinitarhat, omaisuuden, arkkipiispa Theodorus, Obodianoksen poika, perheen arkisto ovat luultavasti kirjakääröt.

Bysantin kirkossa (Petran kirkko) nähtävää:
Parhaillaan kaivetaan ja säilytetään Petran kirkkoa ja katottomat seinät peittävät suojateltan. Se on kolmikäytäväinen basilika, idässä, jossa on kolme apsia ja kolme portaalia lännessä noin 26 metriä 15 metriä. Kirkon rakentamiseen on käytetty roomalaisten ja nabatilaisten aikakausien pilaantuneiden monumenttien materiaalia, kuten reliefejä, ovenkarkeja ja pääkaupunkeja.

Hämmästyttävän säilyneillä 70 neliömetrin mosaiikilla on kivetty Petran kirkko käytävän molemmin puolin, erilaisia ​​eläimiä (mytologisia, paikallisia ja eksoottisia) ja vuodenaikojen, viisauden, maan ja meren personifikaatioita, mukaan lukien aiheet. Myös laivan ja#8217: n jalkakäytävän merkittävät jäänteet ovat säilyneet, ja niiden geometriset mallit ovat kivi ja marmori.


Sarake: Mosaiikkien historia Petran bysanttilaisessa kirkossa

Joka vuosi noin miljoona ihmistä käy Petrassa, Etelä -Jordanian muinaisessa kaupungissa, joka on kuuluisa vaaleanpunaiseen hiekkakiveen veistetyistä julkisivuista. Bonus on Bysantin kirkko, jonka kerroksissa on mieleenpainuvia mosaiikkeja.

Noin 400 eaa. Nabatealaiset, paimentolaiset, perustivat Petran Lähi -idän läpi kulkevien kauppareittien keskelle. Vuoteen 200 eaa. Mennessä nabatealaiset olivat menestyneet kaupalla ja käyttäneet varallisuuttaan tehdäkseen Petrasta vaikuttavan pääkaupungin. Vuonna 106 eaa. Rooman valtakunta liitti nabatealaisten hallitseman alueen ja teki siitä osan Arabian maakunnasta. Kolmannella vuosisadalla jKr. Petrassa oli muutamia kristittyjä. Kristittyjen määrä Petrassa kasvoi sen jälkeen, kun keisari Konstantinus teki kristinuskon lailliseksi vuonna 313. jKr. Vuonna 450 jKr., Petran kristityt pystyttivät suuren kirkon kukkulalle, josta oli näkymät pylväspääkadulle. Kirkko tuhoutui tulipalossa seitsemännen vuosisadan alussa ja sen hallitsivat muslimit hylkäsivät alueen.

Kirkon jäänteet löydettiin vuonna 1990. Suuri osa kirkon sisätiloista oli ryöstetty muita rakennuksia varten, mutta kaksi käytävää, jotka oli peitetty mosaiikilla kirkon kummallakin puolella, pysyivät suurelta osin ennallaan. Mosaiikit sisältävät vuodenaikojen personifikaatioita, aistillisia kuvauksia ihmisistä, joilla on elävät kasvot, ja erilaisia ​​eläimiä. Ilmeinen tarkoitus oli osoittaa Jumalan luovan työn laajuus. Vuonna 1993 kirkon lähellä olevasta huoneesta löydettiin 140 papyruskääröä, jotka olivat hiiltyneet tulessa, joka tuhosi kirkon. Päivättyjä kirjakääröjä, jotka on kirjoitettu varhaisessa muodossa arabiaksi, kuvataan tapahtumia, joissa oli mukana tärkeitä kirkon jäseniä vuosien 537 ja 594 välillä. Arkeologit ovat löytäneet suuren kirkon lähellä kaksi muuta kirkkoa, mikä viittaa siihen, että kristinusko oli vähemmistöuskonto ja että kaikki Petran kristityt eivät olleet samaa mieltä.


PETRA JORDAN

Muinainen Petran kaupunki oli kirjaimellisesti veistetty Etelä -Jordanian hiekkakivikallioilta. Siellä nabataealaiset rakensivat temppeleitä ja hautoja, taloja ja hallit, alttareita ja vesiliukumäkiä. Ja he rakensivat sivilisaation, joka seisoi muinaisen Lähi -idän risteyksessä, kauppakeskuksena, kun tuon ajan mauste- ja kauppareitit kulkivat Petran läpi.

Huipussaan Petran kaupungissa asui noin 20 000 nabataalaista, jotka aavikon keskelle rakensivat nerokkaan vesiväylän varustaakseen kaupungin arvokkaalla nesteellä.

1800 -luvun alusta lähtien, kun se löydettiin, löydettiin vihjeitä jokapäiväiseen elämään tässä kadonneessa kivikaupungissa ja#8221, ja tänään alamme jälleen nähdä, miltä Petra näytti 2000 vuotta sitten.

PETRA UUDELLEEN

Petra tarkoittaa kreikan kielellä “rock ”, joka sopii kaupunkiin, joka on kirjaimellisesti kaiverrettu hiekkakivikaiverruksista. Se sijaitsee noin kolme tuntia etelään Ammanista, Jordanian pääkaupungista, ja sen perusti paimentolainen arabilainen heimo, joka tunnetaan nimellä nabatilaiset useita vuosisatoja ennen Kristuksen syntymää. Nabataealaiset olivat tunnettuja erinomaisista taidoistaan ​​kaupassa, maataloudessa, tekniikassa ja arkkitehtonisessa kivilajissa.

Petra: Kadonnut kivikaupunki Ensimmäinen keksittiin vuonna 1994 Cincinnatin taidemuseossa, joka yhdisti voimansa New Yorkin amerikkalaisen luonnonhistoriallisen museon kanssa vuosikymmenen ponnistelussa kerätäkseen näyttelyn 200 poikkeuksellista esinettä. Esillä olevia esineitä ovat kiviveistokset ja reliefit, keramiikka, metallityöt, taideteokset eri medioissa ja muut korvaamattomat esineet. Kaikki ovat lainassa Jordanian ja koko Euroopan kokoelmista, ja monet ovat esillä Yhdysvalloissa ensimmäistä kertaa historiassa.


Jordanian maa sijaitsee Lähi -idässä, Saudi -Arabian luoteisosassa ja Syyrian eteläpuolella.

Kiviveistoksia ja reliefejä, keramiikkaa, metallityötä, stukkityötä, muinaisia ​​kirjoituksia ja valikoima 1800-luvun maalauksia, piirustuksia ja tulosteita esitetään useiden tunnettujen nabatilaisten muistomerkkien arkkitehtonisten ryhmittymien rinnalla (nabatalaiset asuttivat Petran ja loivat sen kunnioitusta herättävän) monumentteja, tekniikan ihmeitä ja muuta).

Näyttelyn kohokohtia ovat useita Jordaniassa työskentelevien arkeologien hiljattain löytämiä kappaleita sekä Dusharan monumentaalinen rintakuva, joka on julkisesti esillä Jordanian ulkopuolella. Myös ensimmäistä kertaa ensimmäisen vuosisadan luomisensa jälkeen Cincinnatin taidemuseon omistama kreikkalainen voiton jumalatar Niken kalkkikivi ja hänen Jordanian museon omistaman Tychen, vaurauden jumalattaren rintakuvan ympäröivä horoskooppipyörä , on koottu yhteen alkuperäisen tarkoituksensa mukaisesti.

Arkeologit löysivät Petran 1800 -luvun alkupuolella, ja siitä on tullut yksi Lähi -idän johtavista matkailukohteista, etenkin sen jälkeen, kun sitä käytettiin suositun vuoden 1989 elokuvan sijoituspaikkana Indiana Jones ja viimeinen ristiretki.

Petra: Kadonnut kivikaupunki järjestää Cincinnatin taidemuseo ja American Museum of Natural History, New York, hänen suojeluksessaan hänen majesteettinsa kuningatar Rania Al-Abdullahin Jordanian hašemiittikuninkaasta. Royal Jordanian tarjoaa lentoliikennettä runsaasti.

FAKTOJA TULEVASTA NÄYTTELYSTÄ

Petra: Kadonnut kivikaupunki on 12 näyttelyosastoa. He ovat:

  1. Esittely tarjoaa kävijöille henkeäsalpaavan näkymän valtiovarainministeriöön Siqin läpi, kapean rotkon, joka johti kauppiaat Petraan, välittämällä Siq: n uudelleen luominen ja upea 10 metriä korkea värikuva valtiovarainministeriön upeasta julkisivusta, tai Khazneh, kreikkalainen hellenistinen kuninkaallinen hauta, joka on Petran tunnetuin muistomerkki.
  2. Petra löydettiin uudelleen kuvaa kaupunkia ja#8217- ja#8220-löytöjä ” 1800-luvulla (ja myöhemmin eurooppalaisten ja amerikkalaisten matkailijoiden) valikoimalla 1800-luvun maalauksia, piirustuksia ja tulosteita.
  3. Petran kansa tutkii nabatealaisten alkuperää, ryhmä arabialaisia ​​paimentolaisia, jotka alkoivat asettua Petraan joskus kolmannella vuosisadalla eaa. ja jotka olivat saaneet haltuunsa muinaisen suitsukkeiden ja mausteiden kaupan kaikkialla Arabian niemimaalla ensimmäisellä vuosisadalla eaa. Tämä osio sisältää useita nabataealaisiin liittyviä esineitä, mukaan lukien silmiinpistävä hautakivi, jossa on tyylitelty miespää, jonka tyyli todistaa, että nabatalaiset olivat vuorovaikutuksessa Etelä -Arabian valtakuntien kanssa.
  4. Asuntovaunut ja kauppa tutkii, kuinka nabatalaiset rakensivat kaupallisen valtakunnan, kun Petrasta kehittyi vilkas kansainvälisen kaupan ja kulttuurin keskus. Tämän osion kohokohtia ovat äskettäin löydetty kolonnipääkaupunki, jossa on norsunpäät, jotka mahdollisesti osoittavat Aasian -kaupan kasvua ja Intian vaikutusta, ja kaunis alabasterihautauslaatta Etelä -Arabiasta, joka antaa lisätodisteita Nabataean -kaupan laajuudesta.
  5. Petra: Muinaisen maailman risteys, kahdeksan minuutin mittainen elokuva, joka on luotu erityisesti näyttelyä varten, tarjoaa kävijälle kaupungin lyhyen kulttuurihistorian sekä tutkimuksen siitä, kuinka yli 800 hautaa, jotka kunnioittavat nabatealaisia ​​esi-isiä, leikattiin kirjaimellisesti kallioon ainutlaatuisella prosessilla. Elokuva korostaa myös nerokkaita menetelmiä, joita nabatalaiset kehittivät hallitsemaan ja varastoimaan vettä.
  6. Kiven kaupunki tutkii nabataealaisten arkkitehtuuria, tekniikkaa ja taiteellisuutta, jotka loivat upean kaupungin taidokkaasti veistetyistä vapaasti seisovista temppeleistä ja lähes 3000 haudasta, asunnosta, juhlasalista, alttareista ja kapeista, jotka kaikki on leikattu Etelä-Jordanian ruusunvärisiin hiekkakivikallioihin. Petran vesijohtojärjestelmän arvioidaan kuljettaneen noin 40 miljoonaa litraa (12 miljoonaa gallonaa) raikasta lähdevettä päivässä, mikä riittää ylläpitämään nykypäivän amerikkalaisen yli 100 000 asukkaan.
  7. Jokapäiväinen elämä tarjoaa kävijöille vilauksen Petran ja#8217: n asukkaiden päivittäisestä elämästä. Tässä osiossa näkyvien hienojen kappaleiden joukossa on taidokkaasti veistetty roomalainen marmorimaljakko tai cantharus, jossa on pantterinmuotoiset kahvat, jotka ovat suurin ja hienoimpia selviytymään klassisesta antiikista. Muita kohokohtia ovat valikoima koruja, mukaan lukien rannekorut ja kulta- ja hopeakorvakorut.
  8. Jumalien kuvakkeet keskittyy nabatealaisten uskonnolliseen maailmaan, joka otti huomioon monien ympäröivien alueiden-Pohjois-Arabian, Edomin, Syyrian ja Egyptin-uskonnolliset perinteet. Taivaankappaleiden palvonta oli keskeistä nabatealaiselle uskonnolle, ja horoskoopin hahmoista tuli suosittuja nabataealaisessa arkkitehtuurissa. Tämän osan kohokohtia ovat tärkeän muinaisen nabatilaisen patsaan kaksi puoliskoa, jotka on yhdistetty ensimmäistä kertaa yli 1500 vuoteen. Veistos, Niken patsas tai Siivekäs voitto, pitää hänen päänsä yläpuolella levyn, jonka keskellä on nabataealaisten tuoman kreikkalaisen jumalattaren Tyken rintakuva, jota ympäröivät 12 eläinradan symbolia. Muita kohokohtia ovat monumentaalinen 2100 kilon hiekkakivirintakuva Dusharasta, Petran ensisijaisesta miesjumalasta.
  9. Rooman vallan alla tutkii Rooman vaikutusta Petraan, joka joutui keisari Trajanuksen hallintaan vuonna 106 jKr ja pysyi Rooman vallan alla seuraavat kolme vuosisataa. Tärkeä kohokohta tässä osassa on kreikkalais-roomalaisen jumalattaren Artemisin lähes kokoinen pronssipatsas, ainoa jäljellä oleva Petra-patsas, ja esimerkki monista nyt kadonneista suurista veistoksista, jotka koristivat pääkatuja ja julkiset Petran aukiot Rooman aikana.
  10. Suuri maanjäristys kuvaa voimakasta maanjäristystä vuonna 363 jKr, joka aiheutti huomattavia vahinkoja Petralle, josta kaupunki ei koskaan toipunut täysin, ja sisältää aikajanan maanjäristyksistä, jotka tapahtuivat 400 kilometrin säteellä Petrasta ensimmäiseltä vuosisadalta eaa. kahdeksannelle vuosisadalle jKr.
  11. Bysantin aikakausi tutkii Petran historiaa viidennellä ja kuudennella vuosisadalla jKr., jolloin Petrasta tuli tärkeä kristinuskon keskus Bysantin valtakunnassa. Tämän osion kohokohtia ovat 600-luvun jKr. Marmorinen saarnatuoli Bysantin kirkosta nimeltä Blue Chapel, joka oli osa rakennuskompleksia, jossa ilmeisesti oli yksi kaupungin merkittävimmistä kansalaisista, ja kuudennen vuosisadan jyrkänteen osa, kirjoitettu kielellä Kreikkalainen, joka on osa varakkaan Obodianus -nimisen miehen laajaa tahtoa, joka on määrätty sairasvuoteestaan.
  12. Petra tänään kertoo meneillään olevista arkeologisista tutkimus- ja suojeluprojekteista nykyajan valokuvien kokoelman avulla.

Sisällys

Arabian maantieteellisessä rakenteessa on jonkin verran vaihtelua. Se sisältää suhteellisen hedelmällisen Moabin tasangon, joka sai 200 mm: n vuotuisen sademäärän. Sen eteläisimmässä kärjessä sijaitsee Petra, joka yhdessä Bostran (tai Busran) kanssa muodostaa maakunnan poliittisen keskuksen.

Vieraanvaraisuus on kuitenkin normi, ja varsinaisen aavikon, eli Siinain, kanssa Kuiva Negev, joka ulottuu Siinain pohjoispuolelle, on käytännössä sellainen. Yhdessä tämän kanssa ovat Punaisenmeren ympärillä olevat rannikkoalueet Hismā-nimiset badlands, jotka kehittyvät rannikon pohjoispuolelle ja aina esiintyvä kivinen maasto.

Suurin osa Arabiasta oli harvaan asuttua, ja sen kaupungit löytyvät keskittyneinä pohjoiseen, Jordanin suuntaan. Ainoa merkittävä satama on Akaba, joka sijaitsee Punaisellemereltä peräisin olevan lahden lahden päässä ja jolla on sama nimi. 106 jKr., Kun Cornelius Palma oli Syyrian kuvernööri, Petran vallan alla oleva Arabian osa absorboitui Rooman valtakuntaan osana Arabia Petraea, ja Petrasta tuli sen pääkaupunki. Petra laski nopeasti Rooman vallan aikana, suurelta osin meripohjaisten kauppareittien tarkistamisen vuoksi. Vuonna 363 maanjäristys tuhosi monia rakennuksia ja heikensi elintärkeää vesihuoltojärjestelmää. Petran vanha kaupunki oli Bysantin maakunnan Palaestina III: n maakunnan pääkaupunki ja monia bysanttilaisen ajan kirkkoja kaivettiin Petrasta ja sen ympäristöstä. Yhdestä niistä, Bysantin kirkosta, löydettiin 140 papyrusta, jotka sisälsivät pääasiassa 530–590 -luvulta peräisin olevia sopimuksia, joilla todettiin, että kaupunki kukoisti edelleen 6. vuosisadalla. [1]

Petra toimi Legio III Cyrenaican tukikohtana, ja maakunnan kuvernööri vietti aikaa molemmissa kaupungeissa ja antoi käskyjä molemmista. [ viite Tarvitaan ]

Rooman valloitus Muokkaa

Ennen roomalaista valvontaa vuonna 106 jKr. Aluetta hallitsi Rabbel II, viimeinen nabatealaisten kuningas, joka oli hallinnut vuodesta 70 jKr. Kun hän kuoli, kolmas Cyrenaican legioona muutti Egyptistä pohjoiseen Petraan, kun taas kuudes Ferrata -legioona, Syyrian varuskuntayksikkö, muutti etelään miehittääkseen Bostran. Nabataean valloitusta voidaan parhaiten kuvata satunnaiseksi, Trajanuksen teoksi alueen lujittamiseksi ennen kuin hän ryhtyi suunnittelemaan alueitaan Tigris -alueen yli ja lopulta varsinaiseen Mesopotamiaan.

Liitteelle ei ole todisteita tekosyistä: Rabbel II: lla oli Obodas -niminen perillinen, ja vaikka taisteluja käytiin vähän (todisteena siitä, että Trajanus ei hyväksynyt nimitystä "Arabicus"), näyttää siltä, ​​että ollut riittävä tappio nöyryyttää nabatalaisia. Kaksi kohorttia, jotka lopulta löysivät itsensä Arabiaan, olivat purjehtineet Egyptistä Syyriaan valmistautumassa toimintaan. Joitakin Nabataean kuninkaallisen vartion yksiköitä lukuun ottamatta tätä ei ilmeisesti ole vastustettu voimakkaasti, kuten ehdottaa se tosiasia, että jotkut nabatilaiset joukot palvelivat Rooman apujoukoina pian valloituksen jälkeen.

Arabian valloitusta juhlittiin virallisesti vasta Via Nova Traianan valmistuttua. Tämä tie ulottui maakunnan keskustaan ​​Bostrasta Akabaan. Vasta hankkeen valmistuttua Arabian hankinnan muistoksi ilmestyi kolikoita, joiden etupuolella oli Trajanuksen rintakuva ja takana kameli. Nämä kolikot lyötiin vuoteen 115 asti, jolloin Rooman keisarillinen painopiste kääntyi kauemmas itään.

Tie ei yhdistänyt vain Bostraa ja Akabaa, jolla ei muutoin kuin satamana ole näyttänyt olevan suurta merkitystä keisarilliselle hallitukselle, vaan myös Petraa, joka istui maakunnan keskellä tien kahden pään välillä. Vaikka Trajanus julisti Bostran maakunnan pääkaupungiksi, hän myönsi Petralle myös metropolin aseman merkkinä siitä, että hän sopi sen tärkeydestä seuraajansa Hadrianuksen kanssa, joka piti sitä arvokkaana ja historiallisena.

Äskettäin on löydetty todisteita siitä, että roomalaiset legioonat miehittivät Madain Salihin Trajanuksen johdolla Hijazin vuoristoalueella Koillis -Arabiassa, mikä lisäsi "Arabia Petraea" -maakunnan laajennusta etelään. [2]

Romanisaatio Muokkaa

Rooman valloituksen myötä latinalaisen ja kreikan kielen käyttöönotto virallisessa keskustelussa. Tämä oli vakio itäisen Rooman maakunnassa, mutta Arabialla oli paljon vähemmän hellenisaation ja romanisoinnin historiaa kuin naapureillaan, ja kreikkalaista kieltä ei käytetty juurikaan ennen roomalaisten käyttöönottoa. Valloituksen jälkeen kreikka otettiin kuitenkin käyttöön sekä virallisesti että käytännössä syrjäyttäen nabatilaiset ja aramealaiset, kuten Umm al Quttainin kirjoitukset osoittavat. Latinalaisen kielen esiintyminen maakunnassa oli harvinaista ja rajoittui sellaisiin tapauksiin kuin kuvernööri Lucius Aninius Sextius Florentinuksen hautakirjoitus vuonna 127 ja hieman paradoksaalisesti myös henkilökohtaisissa nimissä.

Millar esittää perusteet kreikkalais-roomalaiselle hellenisaatiolle Arabiassa. [ viite Tarvitaan ] Se on alue, joka loppujen lopuksi ei merkittävästi hellenisoitunut Aleksanterin vallan aikana, ja paikalliset puhuivat alun perin äidinkieltään, ei kreikkaa. Niinpä Rooman vallan käyttöönoton ohella monien klassisen roomalaisen sosialisoinnin näkökohtien, kuten julkisten töiden ja armeijan kirkastamisen, kanssa esiteltiin joitain kreikkalaisia ​​kulttuurisia ja sosiaalisia arvoja. Arabia on sopeutunut uuteen kulttuuriin niin täydellisesti, että näyttää siltä, ​​että alkuperäiset kielelliset ryhmät ovat haalistuneet. Keisarillisen Rooman vallan aikana oli hajallaan nabatilaisia ​​kirjoituksia.

Esiin otettiin Bostran aikakausi, maakunnalle ominainen vuosilukujärjestelmä. Sen ensimmäinen vuosi alkoi 22. maaliskuuta 106 jKr. [3]

Arabia myöhäisen Rooman valtakunnan aikana Muokkaa

Kun Avidius Cassius kapinoi sitä vastaan, jota hän uskoi kuolleeksi Marcus Aureliukseksi, hän ei saanut tukea Arabian maakunnalta, jota jotkut historioitsijat jättävät huomiotta johtuen todennäköisesti siitä, että Arabialla ei ollut Syyrian rikkautta tai poliittista voimaa. Arabia vastasi samalla tavalla, kun Syyrian kuvernööri Pescennius Niger julisti itsensä keisariksi vuonna 1933.

Kun Septimius Severus tuli valtaan ja riisti Syyrian Antiochian kaupungilta Metropoliksen asemansa kapinassa ja rankaisi kaikkia muita, jotka eivät olleet onnekkaita valitsemaan väärää puolta, Kolmas Kyrenaika sai kunnianosoituksen "Severiana" . Lisäksi Arabian kuvernööri Publius Aelius Severianus Maximus sai jatkaa tehtävässään uskollisuudestaan. Syyria jaettiin myöhemmin kahtia ja Arabia laajennettiin sisällyttämään Lajat ja Jebel Drūz, karu maasto Damaskoksen eteläpuolelle, ja myös M. Julius Phillipuksen, joka tunnetaan paremmin nimellä Philip arab, syntymäpaikka.

Severus oli laajentanut provinssia, joka oli jo valtava. Sitten hän laajensi valtakuntaa Mesopotamian valloituksen kautta. Lejan ja Jebel Drūzin siirto näytti olleen osa keisarin taitavaa poliittisten toimien sarjaa alueen lujittamiseksi ennen tätä valloitusta. Arabiasta tuli Septemius Severuksen ideologinen valtakunta Rooman Lähi -idässä. Ilmeinen tarve lieventää ja kesyttää Syyrian maakunnan valtaa, joka oli osoittanut olevansa yhä uudelleen kapinan lähde, toteutettiin sitten kolmessa osassa: Syyrian uudelleenorganisointi kahdeksi poliittiseksi yksiköksi, sen alueen pienentäminen Arabian hyväksi ja keisarin avioliitto älykkään Julia Domnan kanssa.

Arabiasta tuli sellainen uskollisuuden symboli Severukselle ja valtakunnalle, että hänen sotansa Clodius Albinusta vastaan ​​Galliassa Syyrian vastustajat levittivät huhua, että kolmas Kyrenaika oli hylännyt. Se, että Galliassa olisi tärkeä asia, että yksi legioona imperiumin toisella puolella olevassa suolaisessa maakunnassa kapinoisi, osoittaa Arabian keräämän poliittisen vallan. Ei maa, jossa oli paljon väestöä, resursseja tai edes strateginen asema, siitä oli tullut roomalaisen kulttuurin kulmakivi. Se, että se oli itä -roomalainen kulttuuri, ei näyttänyt laimentavan tätä merkitystä lännessä. Juuri siksi, että Arabialla oli niin vähän, että se kykeni määrittelemään itsensä roomalaiseksi ja kannusti sen uskollisuutta keisarillista Roomaa kohtaan.

Kun keisari Diocletianus uudisti valtakuntaa vuosina 284–305, Arabian maakunta laajeni sisältämään osia nykypäivän Israelista. Arabiasta Diocletianuksen jälkeen tuli osa idän hiippakuntaa, joka oli osa Oriensin prefektuuria.

Bysantin sääntö Muokkaa

Osana idän hiippakuntaa Arabiasta tuli etulinja Bysantin ja Sassanidin sodissa. 5. tai 6. vuosisadalla se muutettiin Palaestina Salutarisiksi.

Muinaiset piispakirkot Arabian Rooman maakunnasta luetellaan Annuario Pontificio kuten otsikko näkee: [4]


Elävä historia

Ttarina Norjan viikingien kääntymyksestä on pitkään keskittynyt siihen, miten maan kuninkaat kääntyivät kristinuskoon, ja määräsi sitten alamaisensa, kuten kuningas Olaf Trygvesson sanoi vuonna 996, "Ole kristitty tai kuole". (Katso numero 63: Viikingien kääntyminen.)

Mutta uusi radiologinen dating sauvakirkosta, joka paljastettiin ensimmäisen kerran vuonna 2001, voi muuttaa tämän tarinan merkittävästi. Arkeologien mukaan kirkko Skieniin (näytelmäkirjailija Henrik Ibsenin syntymäpaikka, noin 70 kilometriä Oslosta lounaaseen) rakennettiin vuosien 1010 ja 1040 välisenä aikana kristillisten kuninkaiden Olaf Trygvessonin (k. 1000) ja julistetun Olaf Haraldssonin (k. 1030). Mutta kaksi kristillistä hautaa paikan päällä ovat vuosien 885 ja 990 välillä, mikä (joidenkin muiden löydösten ohella) Oslon yliopiston keskiaikainen Jon Vidar Sigurdsson sanoo työntäisi Norjan kääntymispäivän 800 -luvulle, ei vuosituhannen vaihteeseen. Kulttuuriperinnön tutkimuksen säätiön arkeologi Jan Brendalsmo on samaa mieltä. "On hauska nähdä vahvistus sille, mitä olemme pitkään uskoneet, että Norja oli kristillistetty kauan ennen kahden olavan tuloa", hän kertoi Aftenposten -sanomalehdelle.

CSI: Christ Scene Investigation

Lopuksi: Da Vinci -mysteeri, jolla ei ole mitään tekemistä Dan Brownin kanssa. Taidehistorioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Rooman Galleria Borghesessa esillä oleva Tondo (pyöreä) maalaus Kristuksen lapsen palvonnasta on yksi laatuaan hienoimmista renessanssin öljymaalauksista. He eivät ole sopineet sen taiteilijasta. 1790 -luvulta lähtien historioitsijat ovat pitäneet sitä Raphael, Ghirlandaio, Lorenzo di Credi ja muut. Vuodesta 1926 lähtien Fra Bartolomeon nimi on ollut viereisessä kyltissä. Toiset ovat kuitenkin arvelleet, että Leonardo da Vincillä olisi voinut olla käsi. Käsi todellakin: restauraattorit ovat paljastaneet maalauksessa, että kaikkein arkkityyppisimmät vihjeet ovat sormenjälki. "En olisi löytänyt sitä, jos en olisi käyttänyt mikroskooppiani", Elizabetta Zatti kertoi Huoltaja. "Se on selvästi sormenjälki jäljellä, kun maali oli vielä märkä, mutta emme oikeastaan ​​tiedä, kenen sormelle se kuuluu." Mutta heillä on hyvä veikkaus: Leonardo jätti tietoisesti sormenjäljet ​​joihinkin teoksiin eräänlaiseksi allekirjoitukseksi, ja jotkut maalauksen tekniikat ja värit sopivat hänen tyyliinsä. Tutkijat vertaavat nyt tulosta Leonardo's Lady with a Ermine -julkaisun kanssa Krakovassa, Puolassa.

Pietarin pienoiskoossa

Pietarin basilika ei ollut helppo kohde tänä keväänä, sillä sadat tuhannet pyhiinvaeltajat matkustivat Vatikaaniin kunnioittaakseen viimeistä kunnioitustaan ​​paavi Johannes Paavali II: lle. Amerikkalaisilla, jotka haluavat pysyä osavaltion äärellä, mutta silti nähdä suuren kirkon sisustuksen kunnioittaessaan edesmennyttä paavia, on harvinainen tilaisuus tehdä niin: Paavi Johannes Paavali II: n kulttuurikeskus Washingtonissa sattui näyttelemään Michelangelon alkuperäistä 18 metriä korkeaa puinen malli basilikan kupolista osana suurta näyttelyä kirkon luomisesta. Mallia käytetään edelleen, kun kirkon korjausta tai kunnostusta tarvitaan, ja Michelangelo itse tuomitsi rakentajat siitä, että he olivat vähemmän varovaisia ​​rakentamisessaan kuin mallin valmistuksessa. "Malli, kuten minä teen kaikelle, oli tarkka", hän nuhteli kirjeessään 1557. Näyttely on Washingtonissa 31. toukokuuta 2005 asti ja sen jälkeen Saksaan.

Skotlannin kristinuskon kehto

Ninian ei ehkä ollut ensimmäinen, joka vei evankeliumin Pictsille nykyisen Skotlannin alueella, mutta hän on ensimmäinen, joka saa siitä kunnian. Hänen kivikirkkonsa nykyisessä Whithornissa nimettiin Candida Casaksi, valkoiseksi taloksi, koska paikalliset eivät olleet koskaan ennen nähneet tällaista rakennetta. Siitä tuli merkittävä luostarikeskus, joka piirsi opiskelijoita Irlannista ja Walesista, mutta valkoiset seinät lopulta murenivat.

Nykyään Ionan saari, jonka Columba perusti vuosisata Whithornin jälkeen, on ensisijainen kohde pyhiinvaeltajille, joiden mielessä on kelttiläinen kristinusko. Mutta suurena perjantaina avattiin merkittävästi kunnostettu Whithorn-sivusto, ja turistit voivat vierailla 1200-luvun luostarin jäänteillä, jotka on rakennettu Candida Casan perustukselle. Sivustolla on myös merkittävä kokoelma 60 veistettyä kiveä (mukaan lukien Latinus Stone, Skotlannin vanhin kristillinen kivilajike, joka on peräisin noin 450).

Petra: Kadonnut kivikaupunki

Petra, kaupunki, jonka nabatalaiset veistivät hiekkakivikallioista noin 48 kilometriä Kuolleenmeren eteläpuolelle ennen Kristuksen aikaa, on ollut suosittu matkailukohde sen uudelleen löytämisen jälkeen vuonna 1812. Nyt muinainen kaupunki - tai ainakin 200 tärkeää esineistöä - kiertävät hitaasti Pohjois -Amerikkaa. ”Petra: Lost City of Stone” on tällä hetkellä Calvin Collegessa, Grand Rapidsissa, Michiganissa, 15. elokuuta asti. (Sieltä se lähtee Calgaryyn ja Ottawaan.) Calvin -näyttö on kiinnittänyt huomiota Petran kristilliseen historiaan - yksi merkittävimmät esineet ovat kasattu - yhdessä Bysantin aikakauden ”sininen kappeli” marmorinen saarnatuoli, joka osoittaa, että kristityt menestyivät paikassa jopa maanjäristyksen jälkeen vuonna 363. Tietojen mukaan Petran piispat osallistuvat varhaisiin kirkolliskokouksiin, kuten Sardican kirkolliskokous vuonna 343. Athenogenes, Petran piispa 500 -luvun lopulla, on kaupungin viimeinen kirjattu kristitty johtaja, jossa asui yli 20 000 ihmistä.

Joulupukki on tulossa kaupunkiin

Alkuperäinen Pyhä Nikolaus on hylätty hänen kotikaupungissaan. Kaupunki, jota hän palveli piispana, Myra, Lyciassa, on nyt Turkin Demren kaupunki. Helmikuun 3. päivänä kaupunginvaltuusto päätti korvata kaupungin keskustan perinteisen pronssisen Nikolai -patsaan kirkkaanvärisessä kuvassa lihavalta mieheltä, jolla oli punainen turkispuku: Nicholas -huijari, Joulupukki (Nicholasin hollantilaisen nimen vääristely, Sante Klaas). "Nykyinen patsas on paras tapa esitellä pyhä Nikolai, koska koko maailma tuntee tämän kuvan hänestä punaisissa vaatteissaan ja hatussaan, lahjasäkin ja kellon kädessään", pormestari Suleyman Topcu sanoi Reutersille. Hän kertoi Chicago Tribune: ”Tämä on se, jonka kaikki tietävät. Emme voineet selvittää, mikä toinen on. " Paikalliset (ylivoimaisesti muslimit) tukivat muuttoa sanoen: "Toinen oli pappi, kristitty." Matkaoppaat, historioitsijat ja muut ovat kuitenkin pyytäneet neuvostoa muuttamaan mieltään.

Hopeakääröt ovat Qumrania vanhempia

Vuonna 1979 israelilainen arkeologi Gabriel Barkay löysi kaksi hopeakääröä Jerusalemin haudasta. "Herra siunatkoon sinua ja varjelkoon sinua", he sanoivat lainatessaan numeroiden kirjaa. "Herra valistaisi kasvonsa sinulle." Kirjoituksia oli kuitenkin vaikea saada selville. Bruce Zuckerman, heprealaisen Raamatun apulaisprofessori Etelä -Kalifornian yliopistosta, on vahvistanut Barkayn seurustelun 7. vuosisadalla eaa., Eli neljä vuosisataa vanhempia kuin Kuolleenmeren kirjakääröt. "Tämä oli varsin merkittävä asia, mikä teki niistä vanhimmat koskaan löydetyt esineet, joissa lainataan tekstejä, joita löydämme Raamatusta", Zuckerman kertoi Voice of America -lehdelle. "Tämä on kuin Godzilla tapasi King Kongin." Aiemmin näkemätön osa kirjakääröistä, jotka paljastettiin vain erityisellä valokuvaustekniikalla, viittaa Jumalaan ”pahan nuhteajana”. Zuckerman uskoo, että rullaa käytettiin eräänlaisena amulettina. korkean resoluution kuvia rullista on saatavana Bulletin of the American Schools of Oriental Research.

Kirjoittaja: Ted Olsen

[Christian History julkaisi tämän artikkelin alun perin kristillisen historian numerossa 86 vuonna 2005]


Petran kirkko: Kaivaukset

Kaivaukset Petran kirkossa. Marraskuu 1992. Petran kirkon projektiarkisto.

Kenneth W.Russellille on myönnetty Petran kirkon tunnistus, ja hän toimi arkeologian johtajana ennenaikaiseen kuolemaansa vuoden 1992 alussa. ja Khairieh 'Amr Fiemasta tuli pääarkeologi vuonna 1993. Koko hankkeen johtaja oli Pierre M. Bikai. Patricia M. Bikai oli avainasemassa projektin johtamisessa ja sen julkaisemisessa. Kaivaukset keskittyivät alun perin kirkon sisätiloihin ja atriumiin, minkä jälkeen siirryttiin romahtaneiden raunioiden puhdistamiseen kirkon pohjoispuolella, mikä johti papyri -välimuistin löytämiseen. Lopuksi suojia varten valmistettiin kaivantoja ja kastekaivos kaivettiin kokonaan. Näiden kaivausten huolellinen dokumentointi on tuottanut täydellisen kuvan Petran kirkosta ajan mittaan.

Early remains found beneath the church complex date to the Nabataean and Roman periods (1 st century B.C. to 4 th century A.D.). After the earthquake of A.D. 363, an early Byzantine residential quarter was built. Members of the Christian community in Petra first built the church complex, including its mosaic floors and the cruciform baptistery, in the mid-5 th century, a date supported by pottery, glass and coins found at the site. Over time, the apses (semicircular vaulted areas), an elaborately tiled floor in the nave (central area where the congregation stood), a repaved atrium with portico, and a large underground cistern were added to the complex. Lastly, a synthronon (a tiered seating area behind the altar, for the clergy) was added to the central apse. Approximately 140 carbonized papyri written largely in Greek script, dated to between A.D. 537 and 594, were found in a room northeast of the church proper.

Renovation was probably taking place during what would be the final phase of the church’s use. The presence of large ceramic jars used for oil or grain, found stacked in the south aisle, suggest the church was being used for storage. The fire that destroyed the church in about A.D. 600 is evidenced by ash, charred timbers, and damage from roof collapse, which particularly impacted the fragile marble installations within the church, including the screens and ambo (pulpit). Various phases of dumping, reclamation, and earthquake collapse followed in the 7 th century. Much of the marble pavement of the nave and chancel (an area near the altar for clergy and choir) was robbed in antiquity. Concentrations of glass fragments and tesserae (mosaic pieces) indicate post-destruction recycling efforts.

Artifacts from the church include ceramic vessels and lamps, coins, glass, metal fittings for hanging lamps and doors, and many iron nails. A Roman-era marble crater (bowl for mixing wine) with handles in the form of panthers was found in fragments on the nave floor and had perhaps originally been installed as a water basin (see images below). Reclaimed elements from Nabataean buildings, including decorated ashlars, column capitals, and inscriptions were integrated into the building alongside Byzantine masonry featuring cruciform motifs and images of plants and birds.


The Mosaics of Petra

Petra is a spectacular ancient Nabataean city in Western Jordan. With massive façades that have been carved entirely out of the existing red sandstone, Petra&rsquos magnificent temples and tombs are like no other religious buildings in the world, and the surrounding rugged landscape dotted with historical sites are a hiker&rsquos paradise.

Petra has been a city of great religious significance both in ancient times and today.

First, it has a number of connections with the Old Testament: the nearby Ain Mousa (Spring of Moses) is believed to be where Moses struck a rock with his staff to extract water and Aaron is said to have died in the Petra area and been buried on what is today the sacred site atop Jabal Haroun (Mount Aaron). Later, the city built by the Nabataeans was packed with tombs, temples, sanctuaries and altars to their gods. And in its last years, Petra was the home of several Byzantine churches.

Amidst Petra&rsquos ancient temples is a Byzantine church dating from the 5th and 6th centuries. Still being excavated, Petra Church contains some extraordinary mosaics. The Petra Church seems to have first been built over Nabataean and Roman remains around 450 AD. It may have been a major 5th- and 6th-century cathedral, which is intriguing given the other evidence of Petra&rsquos decline after a 363 AD earthquake.

How old are the mosaics of Petra?

When first constructed around 450, the church had only one apse and an entrance porch. The Mosaic of the Seasons in the southern aisle is from this period. In 500-50 AD, the church was remodeled. Two side apses were installed and the two-story atrium built. The nave was paved and the chancel screens, a pulpit, and wall mosaics were installed, as were the mosaics of the northern aisle and the eastern end of the southern aisle. Each of the side aisles of Petra Church is paved with 70 square meters of remarkably preserved mosaics, depicting native as well as exotic or mythological animals, as well as personifications of the Seasons, Ocean, Earth and Wisdom. Also surviving are significant remains of the nave&rsquos paving in marble and stone in geometric designs.


P E T R A

Petra, the capital of the Nabatean kingdom in present-day Jordan was built some 2000 years ago between the Red Sea and the Dead Sea at the intersection of important caravan routes. The architecture of the half-carved and half-built into the red sandstone of Wadi Musa and Wadi Farasa reflect Egyptian, Babylonian, Greek and Roman Influences. Petra is a UNESCO World Heritage Site.

The Zamani Project team spatially documented Petra during 8 field campaigns spanning 3 years between 2011-2014, as a part of the UNESCO Siq Stability Project. The team completed over 2000 scans and created a point cloud consisting of some 12 billion surface points. Structures documented and 3D modeled include the Siq the Treasury (Al Khazneh) the Monastery (Ad Deir) the Urn Tomb the Palace Tomb the Corinthian Tomb the Silk Tomb the Theater Qasr al Bint the Great Temple the Temenos Gate the Street of Facade (Facade Tombs) the Winged Lion Temple Turkmeniyeh Tomb the Soldier Tomb (Wadi Farasa) the Garden Tomb (Wadi Farasa) the Renaissance Tomb (Wadi Farasa) the Triclinium the Djinn Blocks (before the Siq entrance) the Obelisk Tomb and the Bab Al Siq (after the Djinn blolcks) as well as the landscape of Wadi Musa and the landscape of Wadi Farasa.

THE UNESCO SIQ STABILITY PROJECT
The laser scanning survey of Petra is part of the Siq Stability project, which is a "Funds In Trust" project of the Italian Ministry of Foreign Affairs for UNESCO. It is managed by the UNESCO Amman Office and has as main partners Italian geological experts from ISPRA (Italian Institute for Environmental Protection and Research - Geological Survey of Italy), the Zamani Research Group (University of Cape Town), as well as geologists and a surveyor from the Petra National Trust. It is undertaken in cooperation with the Department of Antiquities of Jordan (DOA) and the Petra Development and Tourism Region Authority (PDTRA).


Katso video: La Cultura Bizantina . 10 Curiosidades que quizás no conocías